阿育吠陀瑜伽與佛教，兩者同出印度，那么在文化上兩者有什么關(guān)聯(lián)嗎？
佛教是我國大多數(shù)人所信仰的宗教，瑜伽在我國越來越流行時，很多人也許會想到:瑜伽是從印度傳過來的，而佛教也是，那這兩者之間會不會有什么聯(lián)系呢,瑜伽是梵文Yoga一詞的音譯，這個詞源于動詞詞根Yuj，最初的意思是“給牛上扼”，以后引申為連系、結(jié)合、心的統(tǒng)一等涵義，我國舊譯為道、禪、相應(yīng)等，現(xiàn)代西方又譯為沉思、超覺靜坐等。各種瑜伽體系的終極目的都是幫助人實現(xiàn)這種境界。而佛道、禪道的目的也是幫助人找到一個通往宇宙與人融合一起的道路。
起源于5000年前的古印度，瑜伽并不是一套宗教或哲學(xué)系統(tǒng)，它是一門完善的生命科學(xué)，提供了有系統(tǒng)的步驟，讓個人超越小我的經(jīng)驗，而進(jìn)入永恒的合一。所以，《瑜伽經(jīng)》講述的就是如何有步驟的習(xí)練，逐漸學(xué)會控制意識，讓大腦安靜下來，享受和諧寧靜。瑜伽體式練習(xí)一方面鍛煉了全身的每一個部位，使肌肉、關(guān)節(jié)以及脊柱和整個骨胳系統(tǒng)更為有力和協(xié)調(diào)，另一方面，鍛煉內(nèi)臟、腺體和神經(jīng)系統(tǒng)，使全身各系統(tǒng)保持充滿活力的狀態(tài)。瑜伽呼吸法活躍身體機(jī)能，有效幫助控制意念，使人平靜;冥想練習(xí)，使人心靈清澈、走向佛教所謂的“明心見性”。
根據(jù)吠陀哲學(xué)，喜樂源于至上自我、梵、阿特曼，但我們常人則需要借助各個器官來接受或感知喜樂。一塊糖放到一個杯子里，我們喝水才可以體驗到它的甜味。如果水太多了，則甜味就淡了。如果水質(zhì)不好，甜味就更差了。如果水里又放了其他苦味的東西，我們可能就感受不到甜味。這里，苦味就像答磨之德，其他雜進(jìn)去的東西就是羅阇之德，而水則是薩埵之德。如果水是純凈的，則我們就可以體驗到比較強(qiáng)的甜味。如果水很多，也就是甜味散開了，我們也就不容易體驗到甜味了。雜質(zhì)多了，也就是羅阇之德干擾了甜味。而苦味直接就是答磨之德遮蔽了它的甜味。瑜伽修持，就是要凈化心意，讓喜樂更好地、自然地“流溢”出來。
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