“了悟空性”是什么？空性本身并沒(méi)有任何我們可以執(zhí)取的東西，也沒(méi)有我們錯(cuò)誤認(rèn)知的那樣有任何形狀或者顏色，它沒(méi)有可以執(zhí)取的任何性質(zhì)存在，因此我們想要去認(rèn)識(shí)空性的心抓取不到任何東西，因?yàn)榭招詻](méi)有任何東西讓我們?nèi)プ?，抓（心）與被抓的對(duì)象（空性）都沒(méi)有任何執(zhí)取，兩者合二為一變成沒(méi)有任何執(zhí)取的一體。

寂天菩薩在開示中說(shuō)，“空性沒(méi)有任何展露（顯現(xiàn)），所以你也看不到任何東西，它遠(yuǎn)離了一切顯現(xiàn)，我們的心如果想要去掌握它（空性）是掌握不到的，它超越了一切戲論思維，在這種境界中安住。”在名詞上把這種境界叫“了悟空性”，實(shí)際上是境和有境（能、所）完全合二為一。沒(méi)有任何展露的東西如何執(zhí)取它？只能安住其中，其實(shí)是什么也沒(méi)看到，但就在其中，這叫“了悟空性”。

心性狀態(tài)

      在龍樹菩薩和寂天菩薩的中觀的思想之中，提到的“沒(méi)有執(zhí)取是離戲的，本性是無(wú)生的（沒(méi)有生、住、滅），”這種思想和大手印是完全相同的。

在大手印的禪修中就是遠(yuǎn)離了各種分別的念頭，安住在本性自然的狀態(tài)之中，沒(méi)有能、所的分別。當(dāng)說(shuō)到了悟大手印，或者開悟時(shí)，其實(shí)并沒(méi)有一個(gè)東西真正的被我們悟到，并沒(méi)有一個(gè)對(duì)象被我們了悟了，而僅僅是我們安住在本性之中，雖然沒(méi)有東西被我們看到或者悟到，但在我們心中會(huì)有一個(gè)確定的見(jiàn)解產(chǎn)生，自己會(huì)有一種百分百的確定和掌握（我確定就是如此），心性就是這樣。

但當(dāng)我們說(shuō)就是如此時(shí)，并不是落入“是什么和不是什么”那樣的能、所分別的戲論之中，它只是一種確定說(shuō)大手印或者心性就是這個(gè)樣子，它是超越了能、所分別的確立，這種心中生起的確定是在離戲瑜伽階段會(huì)生起的，這個(gè)時(shí)候我們就說(shuō)這個(gè)人開悟了或者說(shuō)了悟了大手印的見(jiàn)地。