瑜伽經(jīng)是什么時候?qū)懗傻?？作者是誰呢？喜歡瑜伽的你一定會有想過這樣的問題吧，那么我們一起探索下吧。



瑜伽在印度的哲學(xué)圣典《卡塔優(yōu)婆尼沙》中被形容成“人類身體的感官完全被控制及無知覺”。就像中國傳統(tǒng)文明中的“太極”一樣，印度文明認為身、心、靈是相互聯(lián)系的，身體的健康取決于心靈的安寧，瑜伽是依據(jù)這個基本哲理發(fā)展出來的。

《瑜伽經(jīng)》在一百九十六句簡短經(jīng)文里，所有的瑜伽學(xué)問都被清楚地描繪出輪廓：包括它的目的、需要的練習(xí)、學(xué)習(xí)途中遇到的障礙、如何排除障礙以及從練習(xí)中得到成果的精確描述。

《瑜伽經(jīng)》是印度非常重要的一部法典，是一部集合精神與修行于一體的書籍，印度有很多教派都是基于他的理論和修行方式來發(fā)展的本派理論，其中比較著名的就是印度教，婆羅門教還有佛教。

據(jù)載，帕坦伽利是公元前二世紀(jì)的一位通過瑜伽修行獲得根本成就的隱士?？赡芤驗榕撂官だK生遠離人群，逍遙山林，故世人對他的生平知之甚少，以至于后人無從知曉這位圣者生卒時間，年壽幾何，以及父母、種姓、師承、婚否、子嗣等。

只知道他是一位如釋迦摩尼佛那樣獲得生命徹底開悟的瑜伽圣哲，他有眾多弟子，并時常給予弟子們一些重要的教導(dǎo)。他的弟子們將他的教導(dǎo)記錄下來并結(jié)集成書，此書即《瑜伽經(jīng)》，有時又稱之為《帕坦伽利瑜伽經(jīng)》或《瑜伽經(jīng)》。

多數(shù)印度本地學(xué)者認可或接受”截止于公元后二世紀(jì)“的觀點，即《瑜伽經(jīng)》的成書過程持續(xù)了一百年至四百年之久。從一百年至四百年這個時間上推斷，參與《瑜伽經(jīng)》結(jié)集和編撰者，不可能全部是圣哲的直傳弟子，應(yīng)該還有他的再傳弟子和三傳、四傳乃至更晚期的弟子們參與了《瑜伽經(jīng)》結(jié)集和編撰。

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